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    多姿多彩的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，包含著很多的隨機(jī)性和不確定性因素，不僅在現(xiàn)實(shí)生活中難以確定，而且許多還是只能意會(huì)，不能言傳的，只能依靠領(lǐng)導(dǎo)者在實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)的過程中去親自體會(huì)。如何發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的作用，不僅體現(xiàn)著領(lǐng)導(dǎo)者靈活而正確的解決矛盾、處理問題的水平，也體現(xiàn)著領(lǐng)導(dǎo)者掌握、運(yùn)用馬克思主義唯物辯證法的能力。學(xué)習(xí)和掌握領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，對(duì)于我們各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)者進(jìn)行有效的領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)有著重要的作用。是我們實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)工作科學(xué)化，提高領(lǐng)導(dǎo)效能所必不可少的。在領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)范疇中的諸多方面里，審時(shí)度勢(shì)和多謀善斷尤顯重要。
    審時(shí)度勢(shì)，是領(lǐng)導(dǎo)者把握時(shí)機(jī)、趨勢(shì)施政地實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)的才能。“時(shí)”是指時(shí)機(jī)，是事物發(fā)展變化在時(shí)間上的轉(zhuǎn)折點(diǎn)�！皠�(shì)”，是指事物的客觀態(tài)勢(shì)。審和度是指領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)時(shí)和勢(shì)的判斷，是領(lǐng)導(dǎo)因時(shí)、因勢(shì)掌握和推動(dòng)事物發(fā)展變化的能力。辯證唯物主義和辯證法告訴我們，所有事物均無時(shí)無刻處在變化之中，也以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為變化。在無時(shí)機(jī)和各方面條件都不具備，事物發(fā)展變化的有利態(tài)勢(shì)沒有形成的時(shí)候，勉強(qiáng)去做事，很有可能是要受到挫折的，即使經(jīng)過努力僥幸取得一些成績(jī)，也是要付出很大代價(jià)的。如果時(shí)機(jī)成熟、條件具備，有利態(tài)勢(shì)已經(jīng)形成，就要決斷，以免坐失良機(jī)。這是因?yàn)楫?dāng)事物處在發(fā)展變化轉(zhuǎn)折點(diǎn)的時(shí)刻，往往可能朝多方向或以不同速度變化，此時(shí)，我們審時(shí)度勢(shì)，稍加能量和條件就可以使事物沿著理想的方向變化。相反，一旦錯(cuò)失機(jī)遇，再要使事物按照理想去發(fā)展，往往要付出極大代價(jià)，甚至不能成功。
    領(lǐng)導(dǎo)者審時(shí)度勢(shì)，首先應(yīng)要順應(yīng)歷史發(fā)展的趨勢(shì)，把握事物發(fā)展的規(guī)律和內(nèi)在要求。順應(yīng)廣大人民群眾的需要，體現(xiàn)黨的執(zhí)政為民理念，切實(shí)做到利為民所謀，情為民所系。其次，要敏銳抓住有利時(shí)機(jī)，決策要堅(jiān)決。古人曰“理無常是，事無常非”就是這個(gè)道理。第三，要勇于營造有利之勢(shì)。就是當(dāng)條件不成熟不消極等待，而是充分發(fā)揮潛能去創(chuàng)造條件，以促進(jìn)事物轉(zhuǎn)化。
    審時(shí)度勢(shì)與多謀善斷，二者是同一范疇的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。如果說審時(shí)度勢(shì)是進(jìn)行決策之前對(duì)事物發(fā)展趨勢(shì)的判斷，那么，多謀善斷則是審時(shí)度勢(shì)的必然結(jié)果。
    何為多謀？多謀就是在決斷時(shí)要多思考，要先謀后事。領(lǐng)導(dǎo)者的兩大作用之一，就是出主意，不能遇事束手無策，聽之任之。必須做到主意多。這樣才會(huì)有較大的選擇余地，才可能在事物發(fā)展變化時(shí)采取不同對(duì)策。既就是各有利弊的主意，也要做到兩利相權(quán)取其重，兩害相權(quán)取其輕。多謀還有一個(gè)質(zhì)量問題，就是謀要良謀，要以廣大人民群眾的利益為出發(fā)點(diǎn)，主意必須是科學(xué)的實(shí)事求是的，而不能情況不明點(diǎn)子多。領(lǐng)導(dǎo)者怎樣才能做到多謀呢？第一，必須是以審時(shí)度勢(shì)為基礎(chǔ)。第二，必須調(diào)動(dòng)自己的所有知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)對(duì)問題深思熟慮。第三，必須做深入的調(diào)查研究，集思慮于廣益。再高明的領(lǐng)導(dǎo)，總不可避免有一些個(gè)人局限性。所以，必須向群眾請(qǐng)教，向集體領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)教。而且還需要特別注意聽取不同意見甚至是反對(duì)意見，切實(shí)做到“兼聽”。切記真理有時(shí)在少數(shù)人手中。
    領(lǐng)導(dǎo)者要多謀，更要善斷。善斷是多謀的歸宿。如何做到善斷，首要在多種意見中優(yōu)選出最接近實(shí)際、最趨于科學(xué)的方案決斷。決斷是審時(shí)度勢(shì)的必然結(jié)果，起“千錘敲鼓，一錘定音”的作用。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)者一定要有對(duì)人民、對(duì)黨的事業(yè)高度負(fù)責(zé)的精神，要有政治上的堅(jiān)毅，胸懷上的豁達(dá)和作風(fēng)上的平易近人，要有獨(dú)立思考和權(quán)衡利弊的才能。其次要善于把握時(shí)機(jī)，當(dāng)機(jī)立斷。做決斷慎重是必須的，但慎重決不是猶豫的托詞。在順利情況下要做出決斷，處在不利情況下，也要做出相宜的決斷，在執(zhí)行過程中再予以補(bǔ)充修正。所以，領(lǐng)導(dǎo)者不能總是研究商量，議而不決，搞馬拉松。這樣必將喪失時(shí)機(jī)，貽誤大事，給工作造成損失。